研究生文獻(xiàn)綜述與論文選題報(bào)告學(xué)院專(zhuān)業(yè)研究生人數(shù)，學(xué)位水平導(dǎo)師，入學(xué)年份，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，陳波 20090402022??毛玲英[教授] 2009年9月，重慶大學(xué)研究生院12月填寫(xiě)2010年12日，一、論文選題報(bào)告由研究生向系（研究室）匯報(bào)，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)后進(jìn)行整理和填寫(xiě)。二、研究生應(yīng)在入學(xué)后第三學(xué)期內(nèi)完成選題報(bào)告。三、此表必須作為辯護(hù)聲明材料之一。一、論文選題報(bào)告【申請(qǐng)時(shí)間：2010年12月12日】論文題目：《心是孤獨(dú)的獵手》敘事策略 研究方向：英美文學(xué)題材來(lái)源 國(guó)家項(xiàng)目部、省級(jí)項(xiàng)目 橫向鏈接 自制 √合同號(hào) 資助【萬(wàn)元】 課題類(lèi)型 基礎(chǔ)研究 √ 應(yīng)用研究工程應(yīng)用 其他自選報(bào)告內(nèi)容：【課題的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀總結(jié)；研究目的、內(nèi)容、技術(shù)路線；可行性論證等] 1.課題的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義：課題的學(xué)術(shù)意義：課題的現(xiàn)實(shí)意義：通過(guò)對(duì)麥卡勒斯作品《悲傷咖啡館之歌》的?？率浇庾x，本課題不僅揭示了身份政治的外部權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，而且指出“人之死”（福柯）是人類(lèi)事后自救的方式。福柯認(rèn)為，現(xiàn)代人不是試圖發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的秘密和隱藏的真相，而是“試圖創(chuàng)造自己的人”?，F(xiàn)代性并沒(méi)有將人們從他們的存在中解放出來(lái)，而是迫使他們完成自己的任務(wù)。. 現(xiàn)代性并沒(méi)有將人們從他們的存在中解放出來(lái)，而是迫使他們完成自己的任務(wù)。. 現(xiàn)代性并沒(méi)有將人們從他們的存在中解放出來(lái)，而是迫使他們完成自己的任務(wù)。.

此時(shí)，“如何活出自己”的問(wèn)題。亟待解決，關(guān)于“自我科技”的“生存美學(xué)”知識(shí)的意義上升到了前所未有的高度。它告訴我們：通過(guò)改變自己，我們可以將自己的生活塑造成具有審美價(jià)值和風(fēng)格化的藝術(shù)作品。這對(duì)于社會(huì)邊緣被壓迫群體從根本上解放自己、重塑自我具有重要意義。32、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述： ①?lài)?guó)外研究現(xiàn)狀 國(guó)外麥卡勒斯小說(shuō)研究主要有“新批評(píng)”、“女性主義批評(píng)”和新興的“酷兒理論”研究三大力量?！靶屡u(píng)”倡導(dǎo)的“文本閱讀法” 太注重文字了。林斌研究員在其學(xué)術(shù)論文《1940年代卡森·麥卡勒斯小說(shuō)回顧》中指出，“‘新批評(píng)’導(dǎo)致批評(píng)家在特定的政治文化背景下長(zhǎng)期忽視麥卡勒斯的作品。以至于作者對(duì)上世紀(jì)中葉尤其是二戰(zhàn)前后美國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的批判立場(chǎng)沒(méi)有被完全理解，從而導(dǎo)致對(duì)作品主題的誤解?！丙溈ɡ账乖凇侗瘋Х瑞^之歌》中提出的愛(ài)情理論就是一個(gè)典型的例子。表達(dá)者聲稱(chēng)，愛(ài)作為一種不合理的行為，在行為者和接受者之間處于不平等的地位，難以溝通。前者雖然飽受孤獨(dú)之苦，掌握主動(dòng)權(quán)，后者卻因受制于人而產(chǎn)生恐懼和仇恨；這一觀點(diǎn)多次被公眾引用為普遍真理，甚至是對(duì)世界的警告。

這種做法的*終結(jié)果是，麥卡勒斯的“新批評(píng)”導(dǎo)向研究大多忽視甚至切斷了個(gè)人遭遇與生活感悟和制度化暴行之間的聯(lián)系研究生翻譯實(shí)踐開(kāi)題報(bào)告模板，詩(shī)意分析掩蓋了文學(xué)作品。深刻的社會(huì)意義。”；女性主義批評(píng)主要從三個(gè)方面對(duì)新批評(píng)進(jìn)行修正，即：女性形象批評(píng)、女性文學(xué)傳統(tǒng)中的文本分析、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域文本的文化研究。這三項(xiàng)努力彌補(bǔ)了新批評(píng)的不足。批評(píng)中缺乏性別，更全面地分析麥卡勒斯作品中的性別因素。酷兒理論是麥卡勒斯近年來(lái)研究中比較新的理論。酷兒理論是麥卡勒斯小說(shuō)研究的先驅(qū)，主要是從性別的角度來(lái)研究。對(duì)麥卡勒斯文本中的雌雄同體的深入研究。它不僅為小說(shuō)中的“怪誕”人物提供了相對(duì)合理的身份定位，而且糾正了傳統(tǒng)研究中“精神孤立”的普世價(jià)值論。小說(shuō)背后的社會(huì)背景事件，如二戰(zhàn)的結(jié)束、冷戰(zhàn)初期的偏執(zhí)等，都在小說(shuō)中找到了“怪胎”與“酷兒”與種族性別的關(guān)系。而在對(duì)麥卡勒斯小說(shuō)的研究中，酷派理論家們也發(fā)現(xiàn)了麥卡勒斯創(chuàng)作的某種身份。麥卡勒斯在自己的創(chuàng)作中反映了自己的一些身份焦慮和困惑，就像同性戀作家莎拉舒一樣。埃爾曼說(shuō)，“因?yàn)樗龥](méi)有找到自己所屬的類(lèi)別，她將自己的影子投向了一系列受到懲罰和鄙視的各種膚色和身份的人?！?/p>

酷兒理論的引入為麥卡勒的研究提供了一種新的研究方法，啟發(fā)了研究人員拋開(kāi)二元思維，開(kāi)闊思維，多角度思考問(wèn)題，為麥卡勒的研究注入新的思路?；盍Α?②國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀麥卡勒斯的《悲傷咖啡館之歌》、《心是孤獨(dú)的獵手》、《婚禮的成員》等主要作品大部分已被翻譯成中文。國(guó)內(nèi)*早的評(píng)論是趙恒義的《孤獨(dú)者的悲劇》，從內(nèi)容和藝術(shù)手法上對(duì)麥卡勒斯的小說(shuō)進(jìn)行一一分析，指出其小說(shuō)的孤獨(dú)主題。1990年代以后，國(guó)內(nèi)學(xué)者更加關(guān)注麥卡勒斯。一方面，新的美國(guó)文學(xué)史，如李公釗主編的《20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)概論》、王靜主編的《20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史》等，將專(zhuān)門(mén)介紹；另一方面，評(píng)論文章層出不窮。，評(píng)論的角度也在一天天的增加，但還是有很大的空白。首先，重點(diǎn)研究《悲傷咖啡館之歌》。其他作品很少涉及。目前，麥卡勒斯在中國(guó)的研究論文有20多篇，其中《悲傷咖啡館之歌》有12篇。在評(píng)論中，4篇文章是關(guān)于“心是孤獨(dú)的獵人”的研究，而只有兩篇是對(duì)麥卡勒斯其他作品的研究[“一棵樹(shù)，一塊石頭，一朵云”標(biāo)題的象征意義“ ”

國(guó)內(nèi)關(guān)于麥卡勒斯作品的研究論文多集中在對(duì)主題的闡釋?zhuān)纭东C人的悲劇——麥卡勒斯小說(shuō)主題淺談》[王媛媛，2003]、《生與死是孤獨(dú)的，愛(ài)與恨》《孤獨(dú)：卡森·麥卡勒斯小說(shuō)中的孤獨(dú)主題研究》[石玲，2005]和《怪異并不奇怪，怪異擁抱真相：麥卡勒斯小說(shuō)《悲傷咖啡館之歌》》的回顧[石玲，2005]蔡春祿]等。雖然有個(gè)別研究作品的敘事和性別視角，但數(shù)量很少研究生翻譯實(shí)踐開(kāi)題報(bào)告模板，如《文本的“過(guò)度解讀”及其歷史語(yǔ)境分析：從“反猶傾向”看》悲傷咖啡館之歌"" [林斌, 2004], 《悲傷咖啡館之歌》中“狂歡烏托邦”的誕生與消亡[林斌，2004]，《悲傷咖啡館之歌》中“雙重性別觀點(diǎn)”的透視“[林斌]，《悲傷咖啡館之歌》的互文解讀《悲傷的咖啡館》[袁熙，2006]等。目前國(guó)內(nèi)對(duì)麥卡勒斯小說(shuō)中的人物及其命運(yùn)的關(guān)注和分析很少。2. 本項(xiàng)目的創(chuàng)新性將?？碌乃枷霛B透到作品中對(duì)身份政治和自我建構(gòu)的探索中，以?？碌囊暯菍徱曌髌分械摹八摺保凇斑M(jìn)出” 文本看待世界的方式賦予了作品譜系和倫理的雙重含義。54.研究目的，

②研究?？伦⒁曄碌臒o(wú)聲“他者”與發(fā)聲“自我”——《悲傷咖啡館之歌》1. 引言1.1 Carson McCullers 與《悲傷咖啡館之歌》1.@ >2論文的研究方法、目的和意義1.3文獻(xiàn)綜述1.4從“權(quán)力”到“自我”——福柯理論概述2.沉默的“他者”—— ——用?？碌臋?quán)力話語(yǔ)理論解讀《悲傷咖啡館之歌》中的“他者”。建構(gòu)2.1個(gè)艾米莉亞——女性“他者”【結(jié)合女權(quán)理論闡述】2.1.1個(gè)“大”爸爸和“小”女孩2.1. @>2 被“盯”的艾米莉亞2.1.

5.技術(shù)路線本文采用理論分析和通讀文本相結(jié)合的方式，借助?？碌臋?quán)力話語(yǔ)理論和自我理論，分析“他者”的外在權(quán)力建構(gòu)和“他者”的內(nèi)在權(quán)力建構(gòu)。 self”在作品中，然后繪制風(fēng)格轉(zhuǎn)化生存的生存理念。本文預(yù)計(jì)分為四個(gè)部分： 第一部分為緒論，簡(jiǎn)要介紹卡森·麥卡勒斯及其作品《悲傷咖啡館之歌》的內(nèi)容和創(chuàng)作背景，國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以及本論文的目的和意義。以及?？吕碚撀肪€的方法和概述。第二部分使用?？?權(quán)力話語(yǔ)理論解讀《悲傷咖啡館之歌》中三個(gè)“他者”的建構(gòu)。第三部分運(yùn)用?？碌淖晕依碚摻庾x《悲傷咖啡館之歌》中三個(gè)“自我”的重塑。第四部分是結(jié)論。76. 可行性論證 ① 攻讀碩士學(xué)位以來(lái)，筆者長(zhǎng)期關(guān)注《悲傷咖啡館之歌》的研究動(dòng)向，查閱了大量相關(guān)資料。作為一名全日制學(xué)生，作者可以依靠學(xué)校和學(xué)院的各種資源來(lái)獲取*新的研究信息。作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)虛心請(qǐng)教老師和同學(xué)們的意見(jiàn)。相信自己能夠在保證質(zhì)量的前提下，按時(shí)完成這篇論文的寫(xiě)作任務(wù)。②研究人員發(fā)現(xiàn)，?？吕碚摰陌l(fā)展，即從對(duì)個(gè)人建構(gòu)的外在權(quán)力話語(yǔ)運(yùn)行機(jī)制的曝光和批判，到個(gè)人建構(gòu)的內(nèi)在權(quán)力，即自我塑造的生存美學(xué)。 ，這種外在力量與內(nèi)在力量的制衡，或者后者對(duì)前者的超越，與麥卡勒斯的《悲傷咖啡館之歌》中三位主角的命運(yùn)息息相關(guān)。

因此，本文具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可行性。主要參考文獻(xiàn)： [1] 艾布拉姆斯，MH 文學(xué)術(shù)語(yǔ)表，北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004.[2] Beast，Steven & Douglas，Kellner。后現(xiàn)代理論。倫敦：麥克米倫教育有限公司，1991. [3] Biddy, Martin。“女權(quán)主義、批評(píng)和?？隆保杜畽?quán)主義與?？拢簩?duì)抵抗的反思》。P.6. [4] 巴特勒，朱迪思。重要的身體：關(guān)于性的話語(yǔ)限制。倫敦和紐約：Routledge,1993. [5] Butler, Judith。性別問(wèn)題：女權(quán)主義和身份的顛覆。紐約和倫敦：Routledge，1991.1@> [6] Carr，弗吉尼亞斯賓塞。了解 Carson McCullers，哥倫比亞：南卡羅來(lái)納大學(xué)出版社，1991.1@> [7] Cooper, Barry。米歇爾·?？拢核乃枷胙芯繉?dǎo)論。紐約：埃德溫梅倫出版社，198<